東関戸の彫刻その４ー正面方立右ー

東関戸の正面右方立　「稲村ヶ崎の新田義貞」です。
金子光清作になります。

稲村ヶ崎は稲村ジェーンの稲村ヶ崎です。
この図柄は新田義貞といえばコレッ！！！　
というベタな図柄ですが、カッコいいですね。

有名な場面なんで皆さんご存知でしょうから簡単に。

鎌倉攻めの際に、大仏貞直の守る極楽寺切通しの守りが固く、さらに海岸は北条方の船団が固めていたが、義貞が稲村ヶ崎で黄金造りの太刀を海に投じ竜神に祈願すると、潮が引いて干潟が現れて強行突破が可能になったという伝説の場面です。

やはり有名な場面らしく東関戸のほかに、下川岸にも同様の場面の彫刻があります。
また人形の題材としてもメジャーで、古くは下分の人形が同様の場面でした。
少し前まで潮来の二丁目（現在は日の出地区？）にもありました。
関東近辺では、三熊野神社大祭　せ組、大宮氷川神社例大祭の宮町、高崎山車まつりの北通町なども新田義貞の飾り物を載せています。

またこの彫刻を仕上げたを手伝った方が最近までご存命でした。
その方は大野勘三郎さんです。
この方は、彫刻師後藤桂林（下仲町、下宿の彫刻を彫った明治～昭和に掛けて活躍した後藤系名工）の弟子だそうです。
当時、金子光清と後藤桂林の間で交流があったそうで、その縁で東関戸の山車彫刻制作の手伝いをしたそうです。
本人いわく新田義貞の彫刻の仕上げをしたとの事。
中郷さん等は直接お会いした事もあるようです。
私も是非一度お話を伺いたいと思いましたが残念ながら亡くなってしまいました。ご冥福をお祈りいたします。

東関戸の彫刻その３－額ＰＡＲＴ２－

東関戸の額といえば鳳凰です。
鳳凰の彫刻のついた額といいますと、仲川岸もそうです。
山車の構造を、仲川岸を参考にした経緯もあり形も似ています。
額の図柄も鳳凰がついていてそっくりです。
首が曲がっているか？まっすぐか？の違いくらい？
もしかしてパクリ？？
ってよく言われますが、パクリというわけではないと思います。

実はこの額を作る際、図案が二つあったそうです。
一つは、現在の額の図案。
もう一つは、龍の図案。

この二つの図案を町内で話し合ってどちらを使うか決めたそうです。
その結果採用されたのが現在の額。
不採用になった額の下図が現存しています。
町内の某家にあるそうです。
この図案は、東関戸の山車新造５０周年記念式典の際　公開されました。
５０周年の記念式典の際、公会堂に山車に関連する資料等を展示したのです。その中に、不採用になった額の下図があったそうです。
残念ながら小学生だった私は、山車と展示された天狗にばかり興味をしめし公会堂の中までは見ていませんでした。
今になってみると、どうしても見たい！！
何度かそのお方に見せて頂けないか？とお願いしましたが、「う～ん　何処にしまったかわかんない、探しとく」との答え。
しかし未だに見ることが出来ません。

これは町内で複製でもいいから持っていて良い物じゃないかと思います。
是非、もう一度。多分１００周年までは待つと所在が完全にわからなくなるとおもいます。

ちなみにこの額は三分割になります。
額と鳳凰が別れ、さらに鳳凰の胴体と頭が分かれます。
保管する際は解体されて保管してあるわけです。

この額を飾るときは結構大変なんです。
今は、山車倉に電動の滑車があるので額は上げるのは簡単なんです。
問題は鳳凰。
この鳳凰だけは、誰かが担いであがらないといけないのです。
重さもさることながら、鳳凰を担いで片手で梯子をあがるのはナカナカ困難です。
私は出来ることならやりたくありません。
事実、この仕事の時は、声の掛からないよう、なるべく人目のつかないところにいます。
お願いですから私を探さないで下さい。
という気分です。
そして鳳凰には長い尾羽があります。
この尾羽が曲者です。
尾羽をぶつけないように細心の注意を払います。
やはり昔にもぶつけた人がいるらしく尾羽は折れていたりひびが入ってます。
ぶつけて折ってしまったら・・・・
鳳凰を持ったまま梯子から落ちたら・・・
考えただけで、鬱になってしまいそうです。
事実私が中学生のとき、祭りの朝（昔は祭礼の朝つけていました）何故かこの大役を仰せ使った事がありましたが、梯子の途中で固まってしまい上にも下にもいけなくなって、おびえた子羊のように立ち往生してしまった記憶があります。

しかし毎年誰かが頑張ってあげるわけです。
去年から大事なものだから若頭がもってあがったほうが良いという事にして頭が上がる事になりました。
このルールは、私がもし将来若頭になれた暁には是非廃止したいと思っております。

東関戸の彫刻その２－蕨手－

東関戸の蕨手彫刻です。
こちらも昭和１０年、金子光清作。
右が新羅三郎（源）義光左が豊原時秋
足柄山で笙の秘曲を授ける場面です。

この新羅三郎義光さんは、源氏の武将です。ちなみにお父さんは源頼義（下宿の人形）、お兄さんは八幡太郎義家です。
この義光さんは、なかなか風流な武将で笙（雅楽などで使う楽器）を学んでおりました。
それで義光さんが笙を教わっていた師匠というのが豊原時元さんという名人です。
その名人の時元さんの子供が、左側にいる時秋さん。
この豊原時秋さんは、この義光さんの笙の師匠の子供という事になります。
元来豊原家は笙の名家であり、殊に時元は並び無き笙の名人でありました。
息子の時秋が、まだ幼少であった為、その秘曲を弟子だった義光に授けました。
そして時がたち、師匠の時元も他界しその秘曲を知っているのは義光一人となったのですが、義光も武家ですから戦に出るときが来てしまいました。
義光は、兄義家を助ける為奥羽に向けて出発したのですが、その道中足柄山に時元の子、時秋が追いかけてきます。
義光がもし討死でもすれば家伝の秘曲は、永遠に伝わらなくなるので義光の後を追って京都を発足し遂に相州（そうしゅう）足柄山で義光に追い着いたというわけです。
義光は後を追ってきた志を察し、時元より伝えられた秘曲・大食調（おおぐいちょう）とハ長曲の二曲をさず授け、師匠時元直筆の楽譜を与え、その望みを叶えさせた。

というのがこの場面になるのです。
この場面は、「奥州後三年記」という書物の代表的な一場面で、彫刻や絵の題材としては取り上げられることがあるようです。

同じ場面の作品が、絵馬などでも残っています。

あれ？？
東関戸の彫刻って「太平記」を題材にしてるって言ってなかった？？
そうなんですね。パンフレットや祭礼時の解説、勿論私のHPでもその様に言ってるんです。・・・・・が実は違う物語の場面もはいっています。
カミングアウトです。（といっても見る人が見るとすぐわかる話です）

いろいろとこじつければ太平記になります。
太平記といっても、いわゆる南北朝の動乱を描いた太平記ではありません。
太平記という物語が出来た後、あとからどんどん後の時代や前の時代を書いた前太平記、後太平記、続太平記（勿論作者もちがいます。）など書かれているのですが、それらから題材をとったとは考え難いと思われます。
前面の彫刻だけを見ても蕨手以外の方立、欄間は太平記（南北朝時代）の題材を取り上げられています。
この蕨手だけ違う時代の題材を取り上げているのは不自然です。
考えられるとすれば、人形が大楠公に決定する前に蕨手だけは製作しはじめてしまった？？？
その可能性が高いのです。
その辺の話は人形を作る際のお話と関連してきますので、また後ほど書きたいと思います。

東関戸の彫刻 その１－額－

東関戸の彫刻は、前面の彫刻が金子光清、それ以外が池田信之の作となっています。
額は、その金子光清作の前面彫刻のうち一番大きな作品です。
額は山車の前面を大きく飾る為、人形と並びその山車のシンボル的な物です。

東関戸の額は佐原の中では比較的大きな物になります。
全体に彫刻が施され上部には、唐破風につく懸魚の様に大きな鳳凰の彫刻が取り付けられています。
額の彫刻は「野草や菊、流水、鳳凰」等が彫られていて楠家の家紋「菊水」を表しているの様です。
鳳凰は勿論、菊や虫食いの葉っぱなど精巧な作りになっています。
私はこの彫刻が大好きです、見上げると本当に精巧に出来ていて何度見ても「う～ん　素晴らしい」と唸ってしまいます。
額の彫刻は不思議なもので、下ろして正面から見ると思っていたより彫りが浅かったり,立体的でなかったりします。
しかし、いざ山車に飾り付けてしたから見上げると、アラ不思議！！
超立体的に見えるのです。
菊の花びらなど、あんなに細かく彫ったらすぐ折れちゃうよ？？ぐらいに見えます。
上に掲げて下から見ることを前提に彫ってあるわけです。
これぞ　巧の技。素晴らしい。

また額に書いてある「純正」の文字。
これは現在佐原で唯一、白字で書かれています。
これは前関戸の山車、関戸郷の文字が白で書かれていたのを継承したのでしょうか。
この純正の書は、当時の陸軍大将　荒木貞夫氏の書です。
これは、当時町内に荒木大将と親戚の方と大学時代学友だった人が、その縁を頼み書いてもらった書です。
荒木大将は、飾り物が大楠公であるという事に大変興味もたれ快く申入れを受けてくれたとの事。
国文学者平泉澄氏著「建武の中興の本義」の一節「純正日本精神」の言葉こそ大楠公に相応しいと感じ「純正」と大書きされました。

当時　書を書いてもらった際、荒木大将宅までお礼に行ったとの事ですが、そのお供に私の祖父がお供でついていき、お礼の品ということで１mもある生きた大鯉を新聞紙にくるみ持っていったとの事です。その鯉が道中腕の中で暴れて困ったとの後日談が残っています。
お礼に生きた大鯉をもって行くという辺りが時代を感じさせますね。

東関戸の山車 その１

東関戸は、昭和９年まで西関戸と共同で一台の山車を曳いていましたが東西関戸間において昭和９年の新宿祭礼時のにおきた争いにより山車を解体し、現在の山車を昭和１０年に製作しました。
このあたりは、「江戸優り」をご覧になっている方たちは勿論ご存知の事と思いますが。
人間の年にすると東関戸の山車（大楠公さんも）は、７１歳という事になります。
人間で７１歳ですと、結構お年をめしてきちゃってる訳ですが、山車の建造７１年ですと、まだまだ働き盛りの年頃かと思います。
佐原には建造１００年以上はあたりまえ、１５０年でも現役バリバリという山車がある訳ですから。
ちょっと前までは佐原では新しい山車の部類だった思われますが、ここ最近新造された山車あるため最近では中堅どころに入って来たのかもしれません。

さて、この東関戸の山車ですが佐原の山車の中では中堅どころといいましても７１歳。
その割には肌つやもよろしく、骨格や足腰もしっかりしています。
年の割には比較的若い山車であります。
女優でいいますと黒木香タイプではないかと個人的には思っています。
まぁ、肌つやが良いのは平成元年に葺き漆による施工を行なった効果が大きい訳なのですが。
しかし肌もきめ細かく、欅の柾目を用いた山車はまだまだ若さを保っております。
この山車は、佐原の他の山車に負けず劣らずの拘りをもって作られていて
山車の新造計画の際、どの様な山車にしようか？と話し合った結果、構造は中川岸の構造が良い、大きさのバランスは北横宿が良い。
それでは二つの良い所も取り入れて、もっと良い物を作ろうという事だったらしいです。
そして製作した大工は、八日市場区の太田棟梁。
この棟梁は、町内の商家の出入りの大工であったのですが、当時の旦那衆が「大工を誰に頼むか？」と話し合った結果、この太田達四朗棟梁も勿論腕が良かった訳で、その力量も出入りの商家の旦那さんも知っていたわけですが、太田棟梁の弟に「和助」という人がいて、この和助さんが大層腕の立つ職人さんだったらしく「和助の腕　良し」ということで太田棟梁にお願いした。「墨引き　達四朗　施工　和助」にて製作されたとの事。
また、この山車を作る材木を取り寄せた際、一度目に取り寄せた材木では納得せず、二度目でも納得せず三度目に取り寄せた材木でやっと納得してもらったとの話を町内の材木屋さんに残っています。
構想から製作まで期間一年間で、このこだわりの山車を作り上げる。
私どもの先輩は、なかなか凄い先輩達だったわけです。

このように、材料を吟味して腕の良い職人さんに拘って作ってもらった結果７１年たった現在も美しく丈夫な山車を曳く事が出来ています。
この山車を子の代、孫の代、曾孫の代まで残すよう大切に保存していかなければいけません。
そうです、まだまだ元気な姿でいてもらわないといけないのです。
勿論、この町内の宝を伝承保存というのは勿論です。
それ以外に、この山車をまだまだ大切にしないといけない理由。
それは、この山車がまだ未完成だから。
新造から７１年たった今も未完成なのです。
完成させる前に、壊しちゃうわけにはいかないのです。
未完成部分、それは彫刻。
先人が構想計画した、この八本柱の山車には、また側面方立てが入るはずなのです。
その他にも、堂羽目彫刻、格天井彫刻もはまっていません。
これらを作り初めて、先人達の描いた構想の東関戸の山車が完成された事になるわけです。

この山車を受け継いでいく事、そして完成させる事、それらが山車を残してくれた先人に対する恩返し、そして今生きて祭りに係っている者に残された命題なのではないでしょうか。